In a common, pejorative sense of it, ideology consists in attitudes whose presence contributes to sustaining, by making them seem legitimate, social orders that are problematic. An important way a social order can be problematic concerns the prospects for well-being facing the people living in it. It can make some people wind up worse off than they could and should be. They have “real interests” that are not properly served by the social order, and the interests aligned with it are (...) in fact “false,” merely “apparent,” or “distorted.” Ideology critique consists in part in noting the existence of such different interests, and in challenging the latter to facilitate the fulfillment of the former. This picture of ideology critique implies that ideology thwarts well-being. This paper aims to clarify, develop, and vindicate this picture. It argues that ideology critique should indeed draw (inter alia) on prudential considerations, and that a specifically objectivist view of well-being would be fitting. The fruitfulness of this approach is shown by exploring the specific case of the critique of working practices in contemporary capitalism. (shrink)

This paper explores the significance of dignity for our understanding of the rights of workers. It surveys important uses of the idea of dignity in several discursive contexts, and offers an interpretation that illuminates the content, scope, and normative force of labor rights. The discursive contexts considered include human rights, socialism, Kantian practical philosophy, and Christian social thought. The interpretation of dignity offered illuminates basic rights to decent conditions in which workers for example choose their occupation, receive adequate remuneration, and (...) are able to form unions to defend their interests. It is also illuminates more ambitious rights to work in ways that fully further workers’ interests in flourishing and involve avoidance or minimization of their domination, exploitation, and alienation. (shrink)

In 1991 Larry Laudan and Jarret Leplin proposed a solution for the problem of empirical equivalence and the empirical underdetermination that is often thought to result from it. In this paper we argue that, even though Laudan and Leplin’s reasoning is essentially correct, their solution should be accurately assessed in order to appreciate its nature and scope. Indeed, Laudan and Leplin’s analysis does not succeed in completely removing the problem or, as they put it, in refuting the thesis of underdetermination (...) as a consequence of empirical equivalence. Instead, what they show is merely that science possesses tools that may eventually lead out of an underdetermination impasse. We apply their argument to a real case of two empirically equivalent theories: Lorentz’s ether theory and Einstein’s special relativity. This example illustrates the validity of Laudan and Leplin’s reasoning, but also shows the importance of the reassessment we argue for. (shrink)

Based on the author's experiences of traveling between two unique cultures, and of living under both democratic and totalitarian regimes, this is a fascinating volume of short stories. These tales, all tied together by common threads, travel the literary landscape from grim political reality to joyous flights of fantasy and humor. Join Ignacio Jos‚ Conti, his family, and friends for a deeper understanding of live, love, and human nature.

La vida consagrada está lejos de extinguirse, sin embargo, tanto su futuro como su significancia para la sociedad actual, no son del todo claros ni convincentes. Uno de los atributos más importantes ha sido su posibilidad creativa, su innovación como forma de vida y el ser una alternativa en sus múltiples manifestaciones carismáticas y apostólicas, respecto de la sociedad. Hoy aquello tampoco es tan claro y por lo tanto la pregunta por el futuro y, mejor aún, por ser propuesta de (...) futuro está en cuestión. A esta dimensión se le ha denominado “política”, y el siguiente estudio busca esbozar algunas respuestas en lo referente al contexto latinoamericano. A partir de bibliografía especializada, de datos estadísticos, del aporte de otras disciplinas afines, –como la geografía, la ética y la antropología–, y una reflexión experiencial se presentan algunos potenciales caminos en vistas de que la dimensión política de la vida consagrada continúe siendo alternativa para otros mundos posibles. (shrink)

This book conceives of globalization processes as neither uniform nor merely economic and political, but also technological, scientific, and cultural and, along lines analogous—but not identical—to those of diffusion theory, formulates a catalytic diffusion conception of globalization. In addition, the book provides a taxonomy of globalization processes, investigates the social and personal consequences of a number of them, and formulates a comprehensive approach for dealing with them.

Truthmaking without truthmakers (TWT, for short) is the thesis that although every true proposition is made true by reality, there need not be particular entities (like facts, states of affairs, or tropes) that make these propositions true. The first substantial part of this paper (section 2) is devoted to developing a particular version of TWT and at the same time defending TWT in general from arguments against it that have been advanced by orthodox truthmaker theorists. In the second part of (...) the paper (section 3) I argue that talk about truthmakers within the theory can be understood as metaphoric and as conveying valuable information about something other than the supposed truthmakers: about truthmaking. The aim of this paper is therefore twofold. On the one hand, I intend to present the view on truthmaking, a version of TWT, that I find most plausible in the light of the arguments for and against truthmaker theory. On the other hand, I argue that friends of TWT have good reason to adopt a figuralist approach to truthmaker theory, rather than rejecting it outright. (shrink)

This paper examines the ongoing challenges of interdisciplinary collaboration in Machine Ethics (ME), particularly the integration of ethical decision-making capacities into AI systems. Despite increasing demands for ethical AI, ethicists often remain on the sidelines, contributing primarily to metaethical discussions without directly influencing the development of moral machines. This paper revisits concerns highlighted by Tolmeijer et al. (2020), who identified the pitfall that computer scientists may misinterpret ethical theories without philosophical input. Using the MACHIAVELLI moral benchmark and the Delphi artificial (...) moral agent as case studies, we analyze how these challenges persist. Our analysis indicates that the creators of MACHIAVELLI and Delphi “copy” ethical concepts and embed them in LLMs without questioning or challenging these concepts themselves sufficiently. If an ethical concept causes friction with the computer code, they only reduce and simplify the ethical concept in order to stay as close as possible to the original. We propose that ME should expand its focus to include both interdisciplinary efforts that embed existing ethical work into AI, and transdisciplinary research that fosters new interpretations of ethical concepts. Interdisciplinary and transdisciplinary approaches are crucial for creating AI systems that are not only effective but also socially responsible. To enhance collaboration between ethicists and computer scientists, we recommend the use of Socratic Dialogue as a methodological tool, promoting deeper understanding of key terms and more effective integration of ethics in AI development. (shrink)

Este artículo revisa aportes recientes en el campo de las ciencias cognitivas en relación al diseño del hábitat construido. Primeramente se describen los principales paradigmas teóricos que han animado el debate sobre cognición y conducta humanas durante las últimas décadas, para luego examinar las posibles aplicaciones de estas teorías en la arquitectura y el urbanismo, particularmente en torno a la capacidad de orientarnos y movernos en el medio construido.

La "auralidad" se centra en las propiedades materiales y simbólicas del espacio percibidas a través de la escucha, brindando una perspectiva fértil para entender lo urbano. Este enfoque desafía la dicotomía convencional entre el espacio visual y el acústico al situarse en una intersección compleja entre ambos dominios, lo que implica una revisión crítica de las concepciones tradicionales del espacio. Por un lado, evidencia las relaciones de poder del visuocentrismo de los mapas estatales; por otro, resalta la naturaleza disruptiva y (...) no-euclidiana del espacio acústico. Desde esta perspectiva, se propone explorar la interrelación entre el espacio acústico y el visual, conceptualizando la auralidad de los lugares como una estética relacional y bicultural capaz de enriquecer la descripción del espacio urbano. Para llevar a cabo este objetivo, se utilizarán técnicas como los paseos sonoros, las fonografías y las cartografías reflexivas, mediante una investigación exploratoria centrada en el puerto de La Plata. (shrink)

El artículo es un comentario crítico a“Realismo, esencialismo yextensionalismo”, del profesor IgnacioÁvila. En particular, se contestan lascríticas que el profesor Ávila hace a lametafísica esencialista, argumentando,principalmente, que esta metafísica escompatible con el fenómeno de larelatividad conceptual.This paper is a critical commentary to“Realism, Essentialism and Extensionalism”, by professor Ignacio Ávila. In particular, professor Ávila’s criticisms to an essentialist metaphysics are answered,arguing, mainly, that this metaphysicsis compatible with the phenom-enon of conceptual relativity.

Estudios de filosofía contemporánea, lleva por título este volumen que reúne varios trabajos del Prof. Ricardo Navia, algunos publicados previamente en revistas especializadas de Brasil y Perú, otros que se editan por primera vez. No obstante tratarse de artículos independientes, la obra presenta continuidad temática en torno a problemas de teoría del conocimiento, filosofía del lenguaje y metafilosofía, especialmente centrados en la filosofía de la segunda mitad del siglo XX.

El propósito de este texto es analizar y exponer la cuestión que, creemos, vertebra la filosofía de Numenio de Apamea (s. II). Esta cuestión vertebradora es la así denominada doctrina de los tres dioses. En primer lugar, se analiza la recuperación numeniana de las doctrinas metafísicas platónicas, así como la aplicación de estas a la cuestión del origen metafísico y creación del mundo material. En segundo lugar, se expone y analiza la elaboración numeniana de la doctrina de los tres dioses, (...) concluyendo que tal distinción responde a criterios ontológicos –en el Primer y Segundo Dios– y funcionales –respecto del Tercer Dios–. (shrink)

O dendê, símbolo peculiar e relevante da culinária nacional, tem sido objeto de investigação em diferentes vertentes, e neste trabalho será abordado pelo campo da visualidade e da cultura baiana. Buscou-se evidenciar o histórico do dendê, a tipologia e a classificação da estrutura formal, bem como a sua validação na religião de matriz africana do Candomblé. Nesse sentido, observa-se a existência do dendê na cultura material e imaterial das pessoas, sobretudo da população baiana, que interage nos modos de viver, trabalhar, (...) conceber imagens e repertórios. A metodologia adotada é a revisão de literatura que compreende a identidade cultural, a identidade baiana, a cultura e o cultivo do dendê, e seu simbolismo no âmbito sagrado, que se consolidou com pensadores centrais como Munanga (2020), Mariano (2009), Barreto e Freitas (2008), Bolini (2012), Lody (1992, 2009), Moraes e Pachêco (1985), Correa (2012), Oliveira (2009). Desse modo, conclui-se que o dendê é um elemento interdisciplinar presente em diversos contextos do cotidiano como na cultura, na arte, nas relações de fé, em produtos, as ações efêmeras e o imaginário coletivo. (shrink)

El libro que nos congrega es un conjunto y, al mismo tiempo, una línea de fuga. Juanes nos habla de cierta época sin plantearla en su totalidad, de un recorrido existencial sin ser una biografía de Nietzsche, nos habla de metafísica sin ser un libro de metafísica; en ese sentido, esta obra confiere inestabilidad conceptual, de ahí el origen de su potencia llevada con rigor crítico a categorías y nociones las cuales, rizomáticamente, interpelan a los lectores en torno a nuestro (...) mundo. (shrink)

ABSTRACT: Kant and Mendelssohn published almost simultaneously influential essays on the Enlightenment. I use this historical contingency as occasion to reflect on the presuppositions and implications their views have with respect to philosophy and politics. In the first part, I compare Mendelssohn's discursive strategy with that of traditional liberalism. A contradiction emerges from this contrast, which, in the second part, I interpret in Kantian terms as an antinomy of modern political reason. Kant's notion of “autonomy,” I suggest, is an attempt (...) to overcome this very antinomy. Putting things this way allows us to better appreciate the originality of Kant's defense of the free use of public reason and his contribution to the liberal tradition. (shrink)

La bula de convocación al Jubileo extraordinario de la misericordia Misericordiae vultus (11 de abril de 2015) del Papa Francisco asume la afirmación de santo Tomás de Aquino sobre la misericordia como el atributo que más adecuadamente manifiesta la omnipotencia de Dios y ofrece una “hermenéutica de la misericordia”: una comprensión y presentación integral de la fe, de la relación del ser humano con Dios y de la existencia humana a la luz de la misericordia divina, que puede verse en (...) relación con la comprensión tomasiana de la misericordia como “raíz primera” (“prima radix”) de todo el obrar divino, e invita a profundizar en ella como camino privilegiado de aproximación al misterio de la persona humana y su dignidad. Destacar el lugar de la misericordia como valor fundamental en la cultura y la sociedad humana constituye una contribución propia e insustituible, que la fe y la teología pueden ofrecer en el marco del diálogo interdisciplinar contemporáneo. En tal contexto, la reflexión de Tomás de Aquino se manifiesta como un aporte original, valioso y actual y como fuente de inspiración y motivación en favor de una “cultura de la misericordia”. (shrink)

El propósito de este artículo es estudiar el papel que, según Francisco Suárez, en una situación de gobierno tiránico, juegan la legítima defensa y la existencia de pacto previo con el tirano. Como se verá, en la teoría de la resistencia suareciana el primer elemento prevalece sobre el segundo, pero es preciso analizar el fundamento de dicha primacía. Para ello se examinan concretamente los casos del juicio de deposición del tirano y de magnicidio del tirano a manos de un particular, (...) tal como los aborda Suárez en la Defensio fidei. Dicho análisis se lleva a cabo teniendo en cuenta el diferente tratamiento que Suárez da a los dos clásicos tipos de tirano: el mal gobernante y el usurpador. Por último, intentaremos dar respuesta a diversas contradicciones en las que aparentemente Suárez incurre. (shrink)

Este trabajo plantea un análisis métrico de Andria a partir de una ruptura con la manera tradicional de estudiar la obra del africano —que juzga sus comedias a la sombra de los procedimientos compositivos de Plauto— con miras a un estudio integral del fenómeno métrico en Terencio. El análisis de la macroestructura y la microestructura métricas de la obra demuestra una estrecha imbricación entre los componentes métrico-musicales y el significado de los elementos de la trama y arroja nueva luz sobre (...) la composición y las funciones de los cantica. (shrink)

In this article, I explore whether domesticated animals (DAs) of different species belonging to the same community participate in authoring and sustaining, what I call, the fabric of zoodemocracy. The fabric refers to a set of activities, social norms, and values that together sustain our democracies (e.g. cooperation, protest, and helping one’s neighbour). I explore this by situating my intervention within systemic theories of democracy and the political turn in animal rights theory. Specifically, I situate my work within Donaldson and (...) Kymlicka’s zoopolitical project, arguing that animals are owed rights to participation in decision-making as community members. Some, however, challenge the idea that DAs can actually sustain democratic communities because they do not have, for example, the rational capacities to control themselves. Others suggest that there are conceptual and normative problems with the concept of co-authorship advanced by Donaldson and Kymlicka. This article addresses these debates by (1) identifying some of the key elements needed to sustain the fabric of democratic communities; and (2) empirically testing whether DAs have the necessary capacities to sustain such communities. I do this by analysing the data I collected while conducting a multispecies ethnography at VINE sanctuary, Springfield, Vermont, US, for 8 weeks.*. (shrink)

La escuela de la Teoría Crítica de la sociedad tuvo como baluarte el texto "Dialéctica de la Ilustración" escrito por Max Horkheimer y Teodoro Adorno. En él, los autores se lamentan del deplorable estado de la tradición científica occidental, ya que los avances de la actividad científica modern.

El problema de la alteridad puede plantearse en dos ámbitos: a) el de la alteridad absoluta, que Descartes desarrolla en la Tercera Meditación cuando el ego descubre su finitud como una negación y una aspiración de infinito; b) el de la alteridad relativa que me distingue de mi semejante. En primer lugar, arriesgamos una síntesis de los modos en que el alter ego pierde su alteridad al ser concebido como objeto de representación o de deseo. En segundo lugar, proponemos que (...) Descartes piensa la alteridad en sentido puramente ético, como capacidad de bien y de mal. Nuestra tesis es, primero: el amor puro (sin deseo) es el amor paterno —el único dirigido al otro sí mismo por sí mismo y que abre la posibilidad de la donación de sí, el sacrificio; segundo: los textos de Descartes adquieren todo su sentido si se los compara con la noción ética de alteridad en la filosofía de Emmanuel Levinas. (shrink)

Resumen Hace 78 años, en “Un Mundo Feliz”, el escritor Aldous Huxley, en un prodigioso tono satírico, se anticipó con asombrosa precisión a los grandes temas de la agenda científica y política del Siglo XXI: la reproducción controlada, el choque de civilizaciones y la clonación humana, entre otros. Hace unos días, a mediados de mayo de 2010, el J. Craig Venter Institute anunció que había producido la primera célula sin historia genética creada en un laboratorio a partir de un genoma (...) sintetizado químicamente. Hoy, describiendo el estado “posthumano” de la historia, Francis Fukuyama afirma: “Huxley tenía razón”. Palabras clave: bioética; ingeniería genética; democracia; totalitarismo; biotécnica; eugenesia ;utopías; distopias. Huxley’s Prophecy and the Biotech Century: Post-human society is reaching usSeventy-eight years ago, in “A Happy World”, the writer Aldous Huxley, in a prodigious satiric tone, anticipated with astonishing accurateness the big topics of the XXI Century’s scientific and political agenda: controlled reproduction, civilization clash and human cloning, among others. Some days ago, in mid-May 2010, the J. Craig Venter Institute announced that it had produced the first genetic history free cell created in a laboratory from a chemically synthesized genome. Today, in describing the “post-human” state of history, Francis Fukuyama asserts: “Huxley was right”. Keywords: Bioethics;Genetic Engineering; Democracy; Totalitarianism; Biotechnology;Eugenics ; Utopias; Dystopias. (shrink)

El pensamiento sociocultural del influyente poeta y crítico T. S. Eliot es la parte de su obra que menos atención crítica ha merecido pero que, al mismo tiempo, más ha influido en las últimas décadas en el progresivo desprestigio que, desde presupuestos ideológicos, ha sufrido el conjunto de su legado. Sin obviar sus muchos elementos discutibles, muy polémicos ya desde su formulación a partir de la tercera década del siglo pasado e incluso desfasados desde la perspectiva actual, este artículo revisa (...) las principales líneas de la teoría sociocultural eliotiana, rescata los temas que mantienen su presencia en el debate actual y se centra con detalle en las relaciones entre cultura, religión y humanismo, determinantes para el esclarecimiento de muchas de sus ambigüedades. (shrink)

Los movimientos sociales (MS) son acciones colectivas reiteradas, de confrontación o desborde de las instituciones, con expresiones más o menos organizadas en torno a una reivindicación. Acciones sostenidas de reclamos y demandas, que no se identifican con las instituciones que los generan. La comunicación desde la perspectiva del sujeto se convierte en vehículo de las demandas. La comunicación popular fortalece la acción colectiva interna, mientras que, por otro lado, los medios masivos desarticulan la imagen de los sujetos enfatizando sus intereses (...) al servicio de empresas, corporaciones y conglomerados. Algunas experiencias en el medio rural uruguayo, nos permiten reflexionar: ¿Es posible que los MS sean espacios educativos y constituyan sujetos pedagógicos? ¿Qué función cumple la comunicación popular al interior y al exterior de los MS? ¿Cómo abordar a los medios masivos que banalizan y distorsionan la lucha de los MS? El estudio de los MS ¿es una tarea académica o militante? (shrink)

El problema fundamental para que la Teoría de la relatividad pueda ser acorde con la filosofía de Kant es el de la utilización de una geometría no euclídea. Que sus principios sean interpretados como juicios sintéticos a priori es, a nuestro entender, un problema secundario. Si queremos que los principios de una ciencia de la naturaleza sean universales y necesarios sin recurrir a dogmatismos, no queda otra posibilidad que entenderlos trascendentalmente. Como se observa en el principio de relatividad, Einstein también (...) pensaba que las leyes físicas son universales y necesarias. Sin embargo, su perspectiva fue más racionalista que crítica. Sea como fuere, si los principios de la Teoría de la relatividad son a priori y enlazan sintéticamente la experiencia posible, esta teoría nos servirá para entender que las geometrías no euclídeas no son ajenas a los planteamientos de Kant, si bien requieren dar un rodeo epistemológico. La doctrina que nos permite fundamentar las geometrías no euclidianas desde la filosofía de Kant la llamamos “Álgebra de la experiencia”.The main problem for the Theory of the relativity to be in agreement with the Kant´s philosophy is the use of a non-Euclidean geometry. The fact that their principles could be interpreted a priori as synthetic trials is, in our opinion, a secondary problem. If we want that the principles of a science of the nature would be universal and necessary ones without appealing to dogmatisms, then, he have to understand them transcendentally. As in the principle of relativity it is observed, Einstein also thought that the physical laws are universal and necessary ones. However, their perspective was more rationalistic than critic. In any case, if the Theory of Relativity principles are a priori and they synthetically connect the possible experience, then, this theory will allow us to understand that the non-Euclidean geometries are not far away from the Kant´s positions, although they require to made a epistemological turn around. The principle that allows us to base the geometries non Euclidian from the Kant´s philosophy is called “Algebra of the experience”. (shrink)